🦛 Hukum Mendiamkan Istri Lebih Dari 3 Hari

Jawaban Mendiamkan seseorang lebih dari 3 hari saja tidak boleh apa lagi sampai memutuskan silaturahmi. Adapun batas-batas memutus tali silaturrahmi ada beberapa pendapat ulama yaitu : Mengerjakan kejelekan kepada kerabat. Meninggalkan kebaikan kepada kerabat. Memutus kebiasaan-kebiasaan yang sudah dilakukan tanpa ada udzur syar'i. Sebagian suami salah mempraktekan firman Allah {وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ} jauhilah mereka di tempat tidur, sehingga jika mereka marah kepada istri mereka maka mereka langsung meninggalkan rumah atau mengusir istrinya dari rumahnya. Hal ini keliru karena Nabi ﷺ telah menjelaskan bahwa termasuk hak seorang wanita terhadap suaminya وَلاَ يَهْجُرَ إِلاَّ فِي الْبَيْتِ “Dan tidak menghajr menjauhi istrinya dari tempat tidur kecuali di dalam rumah”[1] Syaikh Ibnu Utsaimin berkata, Yaitu janganlah engkau menghajr istrimu lantas engkau keluar meninggalkan rumah, atau engkau mengeluarkannya dari rumah. Jika engkau ingin menghajr istrimu maka hajrlah ia dan engkau tetap di rumah. Dan hajr di rumah ada beberapa macam. Hajr dengan memutuskan pembicaraan. Dan hajr ini tidak boleh lebih dari tiga hari karena Nabi ﷺ bersabda لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِىْ يَبْدَأُ بِالسَّلاَمِ “Tidak halal bagi seorang muslim untuk meng-hajr saudaranya lebih dari tiga hari. Keduanya bertemu, tetapi yang satu berpaling, begitu juga yang lainnya. Dan yang terbaik dari keduanya adalah yang mulai mengucapkan salam.”[2] Jika telah lebih dari tiga hari maka wajib bagi sang suami untuk memberi salam kepada sang istri. Jika ternyata tiga hari tidak cukup untuk menghajr istri maka setiap tiga hari hendaknya sang suami mengucapkan salam kepada istrinya Hajr dengan makanan. Misalnya jika merupakan kebiasaanmu engkau makan siang dengan istrimu hajrlah ia janganlah makan bersamanya biarkan ia makan sendiri Hajr dengan meninggalkan tidur bersama. Dan hajr ini bentuknya banyak diantaranya Tidak menjimaknya dan mencumbuinya dan yang semisalnya Menampakkan punggungmu kepadanya tidak menengok kepadanya tatkala tidur Engkau tidur di tempat tidur dan dia di tempat tidur yang lain Engkau tidur di kamar dan dia di kamar yang lain Menghajr dengan meninggalkan sifat baik yang biasanya ia lakukan kepada istrinya. Misalnya ia biasanya bergurau dengan istrinya maka iapun meninggalkan gurauan tersebut[3] Adapun Syaikh Sholeh Fauzan menguatkan pendapat bahwa hajr dalam ayat di atas yaitu sang suami tetap tidur bersama sang istri hanya saja ia berpaling dari sang istri, misalnya dengan membalikan badannya hingga punggungnya diarahkan kepada sang istri. Dan ini adalah zhohir dari firman Allah di tempat tidur[4] Berkata Syaikh Alu Bassaam, “Jika sang suami menghajr istrinya maka hendaknya ia menghajrnya secara intern antara mereka berdua saja dan tidak di hadapan orang banyak”[5]. Oleh karena itu merupakan sikap yang salah jika seorang suami tatkala menghajr istrinya ia tampakkan atau iklankan di hadapan orang banyak. Hal seperti ini terkadang menimbulkan rasa dendam istrinya sehingga tidak tercapailah maslahat yang diinginkan. Sebagian ulama berpendapat akan bolehnya menghajr dengan meninggalkan rumah jika memang bermanfaat bagi sang istri. Sebagaimana Nabi ﷺ pernah menghajr istri-istrinya selama dua puluh sembilan hari[6]. Dan ini adalah pendapat Ibnu Hajar[7], beliau berkata, “Dan Yang benar hajr itu bervariasi sesuai dengan variasinya keadaan, terkadang hajr yang dilakukan dan suami tetap di rumah lebih terasa berat bagi sang istri dan bisa jadi sebaliknya, bahkan biasanya hajr yang dilakukan oleh suami dengan meninggalkan rumah lebih terasa menyakitkan bagi para wanita terutama karena hati mereka yang lemah”[8] Oleh karena itu seorang suami harus pandai dalam mempraktekan hajr, berusaha untuk melihat hajr dengan cara manakah yang lebih bermanfaat untuk menasehati sang istri. ________ Penulis Ustadz DR. Firanda Andirja, MA Tema Suami Sejati Kiat Membahagiakan Istri – Series ________ Footnote [1] HR Abu Dawud no 2142 dan Ibnu Majah no 1850 dari hadits Mu’awiyah bin Haidah. Hadits ini dishahihkan oleh Ad-Daruquthni dalam Al-Ilal sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Hajar dalam At-Talkhis Al-Habir IV/7 no 1661 dan juga dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani [2] HR. al-Bukhari V/2302 no 5879 dan Muslim IV/1984 no2560 [3] Syarh Bulugul Maram kaset no 4. Lihat juga Asy-Syarhul Mumti’ XII/442 [4] Syarh Bulugul Maram kaset no 4 [5] Taudhihul Ahkaam min Bulughil Marom IV/453 [6] HR Al-Bukhari V/1996 no 4906 [7] Demikian juga As-Shan’ani Subulus Salam III/141 dan As-Syaukani Nailul Author VI/366, dan ini merupakan dzhohir dari pendapat Imam Al-Bukhari sebagaimana di dalam kitab Shahihnya [8] Fathul Bari IX/301. Namun pendapat ini masih perlu diteliti lagi mengingat hal-hal berikut Larangan Nabi ﷺ untuk menghajr di luar rumah adalah perkataan Nabi ﷺ adapun hajr Nabi ﷺ para istrinya di luar rumah adalah perbuatan Nabi ﷺ. Dan dalam kaidah tarjih bahwasanya hadits qouli perkataan lebih didahulukan daripada hadits fi’li perbuatan, karena fi’il Nabi ﷺ banyak kemungkinan-kemungkinannya, atau bisa jadi merupakan kekhususan Nabi ﷺ. Sebagian ulama menyatakan bahwa hadits tentang sikap Nabi ﷺ yang menjauhi istri-istrinya selama sebulan adalah termasuk bab iilaa’ syar’i bukan hanya sekedar bahasa. Hal ini sebagaimana jelas dalam lafal hadits dimana Rasulullah ﷺ berkata آلَيْتُ مِنْهُنَّ شَهْرًا“Aku mengiilaa’ mereka selama sebulan HR Al-Bukhari II/874 no 2337, dan ini juga dipahami oleh para sahabat sebagai iilaa’ sebagaimana perkataan Ummu Salamah HR Al-Bukhari II/675 no 1811 dan Anas bin Malik HR Al-Bukhari II/675 no 1812 dan bukan termasuk bab hajr istri. Lihat Kifaayatul Akhyaar I/411, dan Imam Al-Bukhari membawakan hadits ini pada tafsir firman Allah {لِلَّذِيْنَ يُؤْلُوْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ...} Kepada orang-orang yang mengiilaa’ istri-istri mereka…QS 2226 dan juga An-Nasai membawakan hadits ini di bawah bab Iilaa VI/166 no 3455. Ibnu Hajar menyebutkan bahwa pendapat ini adalah pendapat minoritas ulama, adapun pendapat mayoritas ualama menyatakan bahwa iilaa’ yang dilakukan oleh Nabi ﷺ bukanlah iilaa’ yang sebagaimana dikenal dalam buku-buku fikih iilaa’ syari’i akan tetapi iilaa’ secara bahasa. Karena mayoritas ualama menyaratkan bahwa yang dimaksud dengan iilaa’ secara syar’i adalah seorang suami berjanji untuk tidak menjimaki istrinya, dan dalam hadits ini tidak ada nas yang jelas yang menegaskan bahwa Nabi ﷺ tidak menjimaki istri-istrinya selama sebulan penuh, bisa saja salah seorang istri beliau datang ketempat beliau menyendiri kemudian Nabi ﷺ menjimakinya, kecuali Nabi ﷺ menyendiri di mesjid maka tidak mungkin beliau menjimaki istrinya di masjid. Al-Fath IX/427. Akana tetapi perkataan Ibnu Hajar inipun perlu dicek kembali, karena apa manfaat hajr selama sebulan hingga istri-istri beliau terpukul sementara beliau tetap menjimaki istri-istri beliau. Kemudian asalnya jika terdapat dalam hadits suatu lafal maka hendaknya dibawa kepada makna syar’i kecuali ada dalil yang memalingkannya,. Selain itu Umar juga bertanya kepada Nabi ﷺ, “Apakah engkau menceraikan istri-istrimu?”, kalau memang Nabi ﷺ masih menggauli istri-istrinya maka Umar tidak akan bertanya seperti itu. Selain itu ada lafal yang lebih tegas yaitu اِعْتَزَلَ نِسَاءَهُ شَهْرًا Rasulullah ﷺ menjauhi istri-istrinya selama sebulan HR Muslim II/763 no 1084 dari Jabir bin Abdillah. Dan tidak bisa dikatakan bahwa Rasulullah ﷺ menetap di mesjid sehingga istri-istrinya tidak bisa menemui beliau untuk digauli, karena jelas dalam lafal hadits bahwa beliau menyendiri di مَشْرَبَة semacam kamar, jika seandainya beliau menetap di mesjid maka tentu akan dijelaskan di hadits. Kebanyakan buku-buku fikh madzhab tatkala menjelaskan tentang hukum menghajr menjauhi istri tidak menyinggung tentang bolehnya menghajr di luar rumah, namun yang dibicarakan adalah tentang perselisihan para ulama tentang bagaimana cara menghajr istri di dalam rumah Demikian juga buku-buku tafsir, tatkala menjelaskan ayat QS 434 sama dengan yang terdapat dalam buku-buku fikih, yaitu tidak disinggung akan bolehnya menghajr di luar rumah, yang dibahas adalah pendapat para ulama dan para alhi tafsir tentang bagaimana cara hajr yang diterapkan di dalam rumah. Wallhu A’lam bisshowaab. ^{Bukharino. 5569 dan Muslim no. 1974) Larangan menyimpan daging qurban itu terjadi pada tahun 9 hijriyah, sedangkan dibolehkannya menyimpan terjadi pada tahun 10 hijriyah. (Lihat Fathul Bari, 10: 26) Dari dalil di atas, kebanyakan ulama berdalil akan bolehnya menyimpan daging qurban lebih dari tiga hari. Inilah pendapat jumhur atau mayoritas ulama.} Mengetahui hukum istri mendiamkan suami akan mempermudah pencarian solusi saat berselisih fahamSeperti apa hukum istri mendiamkan suami menurut Islam? Cari tahu jawabannya di sini!Setiap perempuan mendambakan suami yang shalih, lembut, setia, pengertian, bertutur kata halus, berilmu, selalu membimbing, bertanggung jawab, dan kriteria-kriteria ideal lainnya. Namun, suami adalah manusia, bukan karena itu, tidak jarang adanya perselisihan ketika kenyataan tidak sesuai dengan kenyataan. Hal ini juga akan diperberat saat komunikasi antara suami dan istri tidak berjalan dengan mulus. banyak istri yang akhirnya lebih memilih untuk berdiam diri dari pada mengeluarkan kata-kata yang tidak untuk menghindari konflik, apakah hukum istri mendiamkan suami? Meskipun dalam rangka menasihati, apakah hal tersebut diperbolehkan? Jika tidak, apa dosanya? Jika boleh, apa syaratnya? Simak jawabannya di sini!Baca Juga Ini 5 Cara Mudah Agar Pasangan Pendiam Dapat Beradaptasi Dengan Orang Terdekat AndaSilent Treatment, Efektifkah?Foto Hukum Istri Mendiamkan Suami -1 Foto Orami Photo StockSebelum mengetahui hukum istri mendiamkan suami, ada baiknya untuk berkenalan dulu dengan silent treatment. Apa yang dimaksud dengan silent treatment? Ini adalah teknik tutup mulut yang digunakan oleh pasangan saat terjadi perselisihan, dikutip Communication Monographs menemukan bahwa silent treatment digunakan baik oleh pria maupun perempuan untuk menghentikan perilaku atau kata-kata pasangannya, dan bukan untuk memancing digunakan sebagai senjata untuk memutus percakapan yang tidak bermakna, menghentikan pertukaran informasi, dan pada akhirnya akan melukai orang lain. Faktanya, penelitian menunjukkan bahwa mengabaikan seseorang akan mengaktifkan area otak yang sama dengan yang diaktifkan oleh rasa sakit itu, dalam hubungan non-abusive, silent treatment sering disebut dengan interaksi permintaan-menarik. Dalam situasi ini, satu pasangan mengajukan tuntutan sementara pasangan lainnya menarik diri atau diam. Meskipun interaksi ini mungkin tampak serupa dengan silent treatment, tapi motifnya interaksi ini, pasangan yang menuntu merasa dikucilkan dan kebutuhan emosionalnya tidak terpenuhi sementara pasangan yang menarik diri menjadi diam karena perasaan terluka dan keengganan atau ketidakmampuan untuk tidak dianggap kasar, kedua pendekatan tersebut dapat merusak hubungan. Selain itu, penelitian menunjukkan bahwa pasangan yang melakukan keduanya merasa tidak puas dengan Juga Bahaya Mengumbar Masalah Rumah Tangga pada Sembarang OrangHukum Istri Mendiamkan SuamiFoto Hukum Istri Mendiamkan Suami -2 Orami Photo StockSaat mengalami perselisihan, suami dan istri mengeluarkan alasannya. Sering terjadi bahwa masing-masing merasa menjadi pihak yang paling benar dengan pendapatnya sendiri. Bahkan, tidak jarang pula berujung pada tak bertegur sapa satu sama hukum istri mendiamkan suami pada dasarnya dibolehkan jika dalam rangka menasihati dan menghindari pertengkaran yang sia-sia. Rasulullah SAW mengibaratkannya dengan adanya perselisihan antara saudara dan memberikan tenggat Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda “Tidak halal bagi seorang muslim untuk memboikot saudaranya lebih dari 3 hari. Siapa yang memboikot saudaranya lebih dari 3 hari, kemudian dia meninggal maka dia masuk neraka,”. HR Abu Daud 4914Rumah tangga tanpa komunikasi, apalagi diisi dengan amarah akibat pertengkaran, tentunya tidk akan diliputi keberkahan. Oleh karena itu jika terjadi perselisihan, manfaatkan waktu tersebut untuk saling berintrospeksi dan kembali dengan optimisme yang baru agar permasalah segera itu, jika berniat untuk menasihati suami, selain mendiamkannya, cobalah langkah lain yang bisa saja lebih efektif. Langkah yang bisa ditempuh oleh istri adalah bersabar dengan kesabaran yang tidak ada adalah perbuatan yang amat sulit dan membutuhkan perjuangan keras. Tidak ada yang kuat memikul beban tersebut melainkan orang yang betul-betul mengenal Allah SWT. Allah berfirman “Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas,”. Az-Zumar 10Syekh Assa’di menjelaskan, “Sabar mencakup seluruh macam kesabaran, yaitu sabar dalam menerima takdir Allah yang menyakitkan sehingga ia tidak mengeluh, sabar dalam menahan diri dari maksiat sehingga ia tidak melakukan perbuatan maksiat, dan sabar dalam taat kepada Allah sehingga ia menjalankan kewajibannya,”. Tafsir as-Sa;di 720Istri yang sabar dalam menghadapi suami yang terkadang menyakitinya, sebenarnya memiliki keyakinan bahwa apa yang dilakukan adalah ladang ibadah. Allah berfirman “Dialah yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya,”. Al-Mulk ayat 2Baca Juga 6 Topik Debat yang Sering Terjadi dalam Rumah TanggaBijak Dalam Memberi NasihatFoto Hukum Istri Mendiamkan Suami -3 Foto Orami Photo StockSetelah berusaha sabar, maka langkah berikutnya adalah istri berusaha memberi nasihat. Ada beberapa adab yang diperhatikan oleh istri ketika ingin menasihati suaminya, antara lain Meluruskan niat. Dikatakan niat istri lurus jika saat menasihati berniat melaksanakan perintah Allah, karena besarnya kasih sayangnya kepada suami, dan ingin kebenaran menang mengalahkan kebatilan dan lembut. Rasulullah SAW menegaskan “Sesungguhnya tidaklah lemah lembut mengiringi sesuatu melainkan akan menghiasinya, dan tidaklah dicabut dari sesuatu melainkan akan berubah menjadi buruk,”. HR Muslim 16/493Memilih tempat dan waktu yang tepat. Istri harus memperhatikan ini, sebab ada kemungkinan suami belum siap karena sedang dalam masalah lainnya, atau di tempat yang memang tidak tepat untuk memberi nasihat. Dan jika dilakukan malah akan memperkeruh kesempatan. Mengubah watak dan perilaku seseorang tidaklah mudah karena membutuhkan waktu dan proses. Sehingga, istri harus menambah kesabaran untuk menanti perubahan dari dan bertawakal. Setelah berbagai upaya, istri harus sering berdoa memohon kepada Allah agar suaminya diberi hidayah. Istri harus pun menyerahkan hasilnya kepada Allah. Dengan tawakal yang sebenar-benarnya, Allah akan menjadi hukum istri mendiamkan suami pada dasarnya boleh, tetapkan niat untuk memberikan nasihat dan introspeksi, bukan menjadi alasan memendam © 2023 Orami. All rights reserved.

Jakarta Kadiv Propam Polri nonaktif Irjen Ferdy Sambo menyatakan memenuhi panggilan pemeriksaan di Bareskrim Polri, Jakarta, Kamis, 4 Juli 2022. Sambo pun menyampaikan permohonan maaf kepada masyarakat terkait peristiwa polisi tembak polisi yang terjadi di rumah dinasnya, di Duren 3, Jakarta. "Saya selaku ciptaan Tuhan menyampaikan permohon maaf kepada institusi Polri," ujar Sambo di

Ada yang namanya menghajr atau mendiamkan orang lain, bisa jadi karena hajat. Bisa jadi memang cuma mau mendiamkan, tak mau mengajak bicara. Untuk memahaminya, silakan baca selengkapnya dalam tulisan berikut ini. Kitabul Jaami’ dari Bulughul Maram karya Ibnu Hajar Al-Asqalani بَابُ اَلْبِرِّ وَالصِّلَةِ Bab Berbuat Baik pada Orang Tua dan Silaturahim Berbuat Baik pada Kerabat Hadits 1470 وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ – رضي الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ – لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَلْتَقِيَانِ, فَيُعْرِضُ هَذَا, وَيُعْرِضُ هَذَا, وَخَيْرُهُمَا اَلَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ – مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ Dari Abu Ayyub radhiyallahu anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, “Tidak halal bagi muslim memutuskan persahabatan dengan saudaranya lebih dari tiga malam. Mereka bertemu, lalu seseorang berpaling dan lainnya juga berpaling. Yang paling baik di antara keduanya adalah yang memulai mengucapkan salam.” Muttafaqun alaih [HR. Bukhari, no. 6077 dan Muslim, no. 2560] Faedah Hadits Pertama Hajr yang dimaksudkan dalam hadits adalah tidak berbicara pada muslim lainnya ketika bertemu, lalu saling berpaling satu dari lainnya. Kedua Kita diperintahkan tidak memutuskan hubungan sesama saudara seiman. Ketiga Diharamkan saling mendiamkan menghajr saudara lebih dari tiga malam. Tiga malam ini berdasarkan tabiat manusia untuk bisa berubah kalau didiamkan tiga hari. Keempat Sebenarnya saling hajr mendiamkan, hukum asalnya terlarang. Kelima Saling mendiamkan dibolehkan hanya ketika ada hajat sesuai kebutuhan. Keenam Mendiamkan selama tiga hari ini berkaitan dengan urusan dunia, bisa bentuknya orang tua mendiamkan anaknya, atau teman mendiamkan temannya. Ketujuh Mendiamkan yang terkait dengan hak Allah waktunya tidak terbatas, seperti mendiamkan ahli maksiat dan teman yang jelek. Tujuan hajr di sini adalah untuk menyadarkan orang yang salah dan untuk mengingatkan yang lainnya. Bentuk seperti ini termasuk amar makruf nahi mungkar. Ibnu Muflih berkata dalam Al-Adab Asy-Syar’iyyah, “Disunnahkan menghajr siapa saja yang terang-terangan dalam bermaksiat, baik terkait perbuatan, ucapan, atau keyakinan.” Kedelapan Ucapan salam jadi langkah awal untuk menghapus hajr pemboikotan. Namun salam tidaklah cukup sampai hubungan di antara dua orang yang saling mendiamkan kembali lagi seperti sedia kala. Wallahu a’lam, moga Allah beri taufik dan hidayah. Referensi Minhah Al-Allam fi Syarh Bulugh Al-Maram. Cetakan pertama, Tahun 1432 H. Syaikh Abdullah bin Shalih Al-Fauzan. Penerbit Dar Ibnul Jauzi. Jilid kesepuluh. Disusun Malam Ahad Legi, 3 Dzulhijjah 1440 H di DarushSholihin Panggang Gunungkidul Oleh Muhammad Abduh Tuasikal Artikel

Schutzjuga mengatakan bahwa sebutan fenomenologi berarti studi tentang cara dimana fenomena, hal-hal yang kita sadari muncul kepada kita dan cara yang paling mendasar dari

Keterangan Gambar ilustrasiDalam menjalin hubungan, baik suami istri, saudara dan pertemanan, tidaklah selalu berjalan mulus, tidak jarang dalam hubungan tersebut terjadi perselisihan, kekeliruan dan kekhilafan. Bagaimana jika hal itu terjadi? Islam agama yang sempurna, mengajarkan umatnya bahwa jika terjadi perselisihan atau kekeliruan maka tidak boleh mendiamkan saudaranya lebih dari tiga hari. Sebagimana yang di jelaskan oleh hadits berikut Dari Anas bin Malik ra berkata bahwa Raslullah SAW bersabda, “Janganlah kalian saling memutuskan hubungan, jangan saling membelakangi, jangan saling bermusuhan, jangan saling hasud. Jadilah hamba-hamba Allah yang bersaudara. Tidak halal bagi seorang muslim untuk tidak bertegur sapa dengan saudaranya di atas tiga hari”. HR Muttafaq alaihi. Rasulullah saw telah bersabda, “Pintu-pintu surga dibuka setiap senin dan hari kamis. Maka ampunilah setiap hamba yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, kecuali orang yang mempunyai permusuhan dengan saudaranya. Kemudian dikatakan, “Tundalah kedua orang ini sehingga mereka saling berdamai. Tundalah kedua orang ini sehingga mereka saling berdamai. Tundalah kedua orang ini sehingga mereka saling berdamai”.HR. Muslim.Baca Lainnya Pandangan Islam Tentang Memutuskan Hubungan dan Tidak Saling Bertegur Sapa0Baznas Palembang Sudah Kumpulkan Rp 1 Milyar Zakat untuk Warga0Reza Ada Peran Penting Ustadz dalam Pengembangan Ekonomi Ummat0Palembang Juara Umum MTQ Sumsel 2020 dengan Raihan 9 Emas0MTQ Provinsi Sumsel Dimulai, Kafilah Palembang Optimis0 Dari Abi Ayub al-Anshariy, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda; “Tidak halal seorang muslim mendiamkan saudaranya lebih dari tiga malam di mana keduanya bertemu lalu yang ini berpaling dan yang itu berpaling. Yang terbaik di antara keduanya ialah orang yang memulai mengucapkan salam”. HR. Muslim, Hadits No. 2560. Hadist diatas menegaskan bahwa hukum marah dalam islam lebih dari tiga hari kepada saudara sesame muslim adalah perbuatan yang tidak baik, bahkan dapat menambah perbuatan dosa. Sebab perbuatan marah saja dapat merupakan perbuatan yang amat di sukai oleh syaitan. Kemarahan juga merupakan sebuah kunci yang dapat membuka pintu permusuhan antar sesama. Perlakukan setiap orang dengan kebaikan hati dan rasa hormat, meski mereka berlaku buruk, mencaci, memfitnah, ataupun berburuk sangka kepada kita. Ingatlah bahwa menunjukan sikap yang baik dan hormat pada orang itu bukan karena siapa mereka, tetapi karena siapa diri kita sebagimana cara menahan amarah dalam islam . Para ulama mengatakan bahwa seorang mukmin tidak boleh memusuhi seorang mukmin yang lain lebih dari 3 hari. Jika telah berlalu tiga hari, maka dia harus menemuinya dan mengucapkan salam kepadanya. Jika saudaranya itu menjawab salamnya, maka keduanya sama-sama memperoleh pahala, walaupun orang yg mendahului salam itu lebih jika saudaranya tidak menjawab salam yang disampaikannya maka dia telah menempatkan dirinya ke dalam dosa, dan orang yang menyampaikan salam itu telah keluar dari dosa. Sebenarnya masih banyak lagi hadist yang menerangkan perkara hukum marah lebih dari 3 hari dalam islam. Namun, beberapa hadist diatas secara garis besar telah mewakili bahwa islam secara tegas bahwa manusia di haramkan saling marah, mendiamkan, tidak menegur, bermusuhan antara satu sama lainya melebihi tiga hari. Ahlibid'ah adalah mereka yang menyekutuk an Allah sehingga Allah ta'ala menutup taubat mereka sampai mereka meninggalk an bid'ahnya. Dari Anas r.a. berkata: Rasulullah shallallah u alaihi wasallam pernah bersabda : " Sesungguhnya Allah menutup taubat dari tiap-tiap orang dari ahli bid'ah sehingga ia meninggalkan bid'ahnya ." (H Ilustrasi berhubungan suami istri. Foto pexelsKeharmonisan menjadi kunci utama bagi keberhasilan hubungan rumah tangga. Tiap pasangan hendaknya menjalin kemesraan satu sama lain, salah satunya dengan cara melakukan hubungan intim jima’.Dalam Islam, jima’ merupakan bentuk ibadah yang bernilai pahala. Dalam hadits riwayat Muslim para sahabat bertanya kepada Rasulullah SAW "Wahai Rasulullah, apakah jika salah seorang dari kami mendatangi syahwatnya berhubungan suami istri maka mendapat pahala?".Rasulullah SAW menjawab "Apa pendapat kalian seandainya dia melampiaskan syahwatnya pada yang haram, bukankah dia mendapatkan dosa. Maka demikian pula jika dia melampiaskan syahwatnya pada yang halal, maka dia memperoleh pahala".Oleh sebab itu, umat Muslim dianjurkan untuk berjima’ dengan pasangan halalnya. Bahkan, para ulama menganjurkan pasangan suami-istri untuk menjalin kemesraan dan keharmonisan melalui cara terkadang pertengkaran membuat pasangan suami-istri tidak melakukan hubungan badan dalam waktu yang sangat lama. Apa hukum tidak berhubungan suami istri selama 3 bulan? Untuk mengetahuinya, simaklah penjelasan Tidak Berhubungan Suami Istri Selama 3 BulanIlustrasi berhubungan suami istri. Foto pexelsPara ulama masih berbeda pendapat tentang hukum tidak berhubungan suami istri selama 3 bulan. Namun, mayoritasnya mengatakan bahwa hal ini tidak dibenarkan dalam hubungan suami istri sama saja seperti nafkah batin yang harus selalu ditunaikan. Sebagaimana disebutkan dalam Alquran Surat Al-Baqarah ayat 222 yang artinya“Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri.”Dalam banyak riwayat disebutkan bahwa suami dan istri tidak boleh saling mendiami satu sama lain. Dikutip dari buku Fikih Keluarga Terlengkap karya Rizen Aizid, suami tidak boleh mendiamkan istri lebih dari tiga untuk jima’, para ulama membolehkannya sampai batas satu bulan saja. Namun dengan syarat sang istri durhaka atau melakukan kesalahan besar terhadap suaminya nusyuz.Ilustrasi berhubungan suami istri. Foto pexelesBerbeda dengan pendapat tadi, Imam Syafii justru menetapkan batas maksimalnya selama empat bulan. Pendapat tersebut merujuk pada ketetapan yang dibuat oleh Amirul Mukminin, Umar bin masa itu, banyak laki-laki Muslim yang pergi berperang meninggalkan istri mereka. Kemudian, para istri pun merasa sedih dan kondisi tersebut, Umar pun berdiskusi dengan Hafsoh. Ia kemudian membuat kebijakan yang berisi, semua prajurit yang sudah bertugas selama empat bulan di medan perang harus pulang untuk memberikan nafkah kepada istrinya atau yang dimaksud meliputi nafkah lahir maupun batin. Ketentuan tersebut telah termuat dalam kitab al-Umm karangan Imam pandangan Imam As-Syafii ini, maka dapat disimpulkan bahwa Islam memberikan pengecualian. Tidak berhubungan suami istri dalam waktu yang lama diperbolehkan asal didasari dengan alasan syar'i seperti pergi berperang, bekerja, dan lain-lain. Sementara dari sudut pandang lain, Islam melarang istri menolak ajakan suaminya untuk melakukan hubungan badan. Ini menjadi kewajiban yang harus ditunaikannya sebagai pasangan berhubungan suami istri. Foto pexelesSeorang istri harus menyadari betul bahwasanya tidak ada yang lebih menyakitkan bagi suami melebihi penolakan istri untuk 'berhubungan' dengannya. Sebagaimana terungkap melalui data statistik, faktor inilah yang menjadi penyebab terjadinya perceraian dan kehancuran rumah karena itu, seorang istri harus senantiasa membahagiakan suami serta mengimbangi kebutuhan biologisnya. Menurut Majdi Muhammad dalam buku Kado Pengantin 2005, seorang istri harus berperan aktif dalam hubungan hukum tidak berhubungan suami-istri selama 3 bulan?Mengapa jima' dengan pasangan halal dianjurkan?Apakah istri boleh menolak ajakan suami untuk berhubungan badan? Jakarta- Anggota DPR Fraksi NasDem, Achmad Fadil Muzakki Syah (Lora Fadil), ramai diperbincangkan karena membawa ketiga istrinya dalam acara pelantikan DPR 2019-2024. Ia mengaku pernikahannya ilustrasi suami dilarang mendiamkan istri foto pixabay - Dalam sebuah mahligai pernikahan pasti akan ada masalah di dalamnya, namun bagaimana kita bisa mengatasi masalah yang ada dengan baik. Jika masalah didiamkan dan tanpa dikomunikasikan itu hanya akan menjadi bom waktu bagi keutuhan rumah tangga. BACA JUGA Wahai Para Suami, Pahamilah 5 Hak Istri dalam Rumah Tangga Islam Untuk itu, dianjurkan oleh Allah SWT untuk tetap mempertahankan kesabarannya dan menahan godaan setan yang membuat suami istri bisa saling membenci. Adapun penjelasan mengenai hukum suami mendiamkan istri dalam ajaran Islam akan kita simak ulasannya berikut ini. 1. Mendiamkan Istri dengan Tujuan Baik Salah satu cara untuk memberi nasihat kepada istri yang tidak taat adalah dengan cara mendiamkannya. Jika nasehat sang suami sudah tidak dapat diindahkan lagi dan mendiamkan istri tidak menjadikannya ia sadar, maka memukul adalah jalan terakhir. Silakan baca konten menarik lainnya dari di Google News 5VZn. 74 409 21 454 246 219 331 328 54

hukum mendiamkan istri lebih dari 3 hari